3月31日 約翰·多恩
3月31日
約翰·多恩
會長、詩人、佈道家，1631年3月31日
顯現序文
經課於2024年美國聖公會總議會修訂。
本文最後更新於2025年3月31日
「全人類就像一本書。當一個人死去，就像是從書中撕下一章，並譯成更好的文字。每一章都必須如此翻譯。上帝運用不同的譯者：有些篇章由年歲來翻譯，有些由疾病來翻譯，有些由戰爭來翻譯，有些由正義來翻譯。但上帝的手終將把我們所有散落的書頁重新裝訂，在那個圖書館裡，每一本書都將向彼此敞開。」
多恩（讀音與「sun」相押韻）生於1573年（其父於1576年去世）的一個羅馬天主教家庭，從1584年到1594年就讀於牛津、劍橋大學和林肯法學院（後者是一所極負盛名的法學院）。他改信聖公會（大約在1594年），並以從政為志。他曾與雷利和埃塞克斯一同參與對加的斯和亞速爾群島的突襲，後來成為托馬斯·埃格頓爵士的私人秘書。但在1601年，他與埃格頓的16歲姪女安妮·莫爾秘密結婚，她憤怒的父親因此將多恩投入監獄。此後數年，他經歷了貧困、負債、疾病和挫折。1615年他接受聖職授任，這很可能是因為他已放棄了進入議會發展的希望。
從以上資訊來看，讀者可能會認為多恩的宗教信仰純粹是機會主義。但從他的詩作中可以看出，早在接受聖職之前，大概是從結婚開始，他的思想就已轉向神聖，他在妻子安妮身上看到了上帝榮耀的縮影（就如但丁早前在比阿特麗斯身上所見），並在人間之愛中領悟到神聖之愛的本質。他的詩作大多寫於接受聖職之前，包含了神聖與世俗的題材，充滿機智、雙關語、矛盾修辭，以及難以揣測含義的隱晦典故，時而以宗教術語描寫愛情經驗，時而以情色意象表達虔誠體驗，以致我曾在祈禱手冊和色情文學選集中看到同一首他的詩作。
在接受聖職後，他作為傳道者的聲譽穩步上升。從1622年直至去世期間，他擔任倫敦聖保羅座堂的主任司鐸，在座堂和附近的戶外講壇保羅十字架都吸引了大量群眾前來聆聽。他的散文風格在某些方面雖已過時，但其主題依然引人入勝：「人在追求上帝的同時又試圖逃避其不可抗拒的召喚，這種矛盾而複雜的困境。」
他的講道集已出版過多種版本（包括一套十卷本的完整版和一本選集）。大多數英詩選集都收錄了他的一些詩作，若是一所大學圖書館沒有收藏他的詩集全集，便稱得上是貧乏。他的朋友艾薩克·沃爾頓（《完美釣者》的作者）為他撰寫了一本傳記。以下是約翰·多恩著作部分中譯：
- 影子的一課
- 愛的煉金術
- 別離辭：節哀
- 別離辭：哭泣
- 歌
- 情人之無限
- 日出
- 宣佈成聖
- 神聖十四行詩（之一）
- 神聖十四行詩（之十）
- 聖骨
- 早安
- 葬禮
- 喪鍾為誰而鳴：緊急時刻的奉獻（節選）
- 喪鐘為誰而鳴：緊急時刻的奉獻（恩道電子書）
by James Kiefer，翻譯有改動
祝文
永恆榮耀的上帝啊，活人雖無法得見主，若見主就是生命；求主恩准我們與主的僕人約翰·多恩一同在主的聖子耶穌基督的面容中看見主的榮耀，然後以我們所有的智慧與才能向主獻上禱告與讚美的冠冕，直到藉由主的恩典，我們侍立在那最後永恆的日子，死亡本身也將消亡，萬物都將在主裡面得以存活。主耶穌與聖父、聖靈，唯一上帝，一同永生，同享光明，同享榮耀。阿們。
舊約
便西拉智訓 9:1-12
不要疑忌你懷中的妻、恐怕他生害你的念頭。不要將你交付婦女、恐怕她不尊敬你。（不尊敬你、原文作侵佔你的高位。）不要親近遊女、恐怕你陷入網羅。（不要與淫婦結合、恐怕她把你絆住。）不要與女伶談話、恐怕你受他的籠絡。不要向貞女注目、恐怕你落在法網裏。不要向娼妓傾心、恐怕你蕩盡祖宗的遺產。在城裏的街道上走路、不可四顧、不可在寬敞的地方遊蕩。向美貌的女子當轉背着臉、凡美女不是屬你的、你不要向她注目、有許多人爲美貌的婦女而陷於淪亡；因爲注視婦女、足以使他的情慾、如同烈火燃燒一般。不可與有夫之婦同席共食、更不可與她流連酗酒；恐怕你鍾情於她、使你受傷、降入陰府。不要與老友離異。因爲新朋友不及老朋友。新友如同新酒、必須陳酒才可喝。不可嫉忌不敬虔的人、因爲你不知道他將來到底如何。不要喜歡心滿意足的驕傲人、當記得到他死的日子、終不免受刑罰。
詩篇
詩篇 16
為信心穩固而祈禱
- 上帝阿，我倚靠祢，求祢保護我，
＊我的心對主說，惟祢是我的主，
我的福不在祢以外。 - 世上聖潔人，他們盡美盡善，
＊我很喜歡他們。 - 順從别神的，
＊必多憂愁。 - 他們奠血祭祀的，我不祭奠，
＊我口裏也不提他們的名號。 - 主阿，我以祢為我的產業，為我的福杯，
＊我所得的分，祢為我持守。 - 用繩丈量與我分內的地，在至美的所在，
＊我的產業最佳。 - 我稱謝主，因祂訓誨我，
＊夜間叫我心腸警戒自己。 - 我常見主在我面前，
＊祂在我右邊，我不致震動。 - 所以我心歡喜，我靈快樂，
＊我身體也享安泰。 - 祢必不將我靈魂，丟在陰間，
＊祢必不叫敬主的虔誠人朽壞。 - 祢必把永生的道路指示我，
＊在祢面前有無限的歡喜，
在祢右邊有永遠的安樂。
書信
哥林多前書 15:20-28
其實，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子。既然死是因一人而來，死人復活也因一人而來。在亞當裏眾人都死了；同樣，在基督裏眾人也都要復活。但各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；然後在他來的時候，是那些屬於基督的。再後，終結到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有權能的都毀滅了，就把國交給父上帝。因為基督必須掌權，等上帝把一切仇敵都放在他的腳下。他要毀滅的最後仇敵就是死亡。因為經上說：「上帝使萬物都服在他的腳下。」既然說萬物都服了他，那使萬物屈服的，很明顯地是不在其內了。既然萬物服了他，那時，子也要自己順服那叫萬物服他的，好使上帝在萬物之中，在萬物之上。
福音
約翰福音 5:19-24
於是耶穌回答，對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑着自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，他才做；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所做的一切事指示給他看，還要將比這更大的事給他看，使你們驚訝。父怎樣叫死人復活，賜他們生命，子也照樣隨自己的意願賜人生命。父不審判任何人，而是把審判的事全交給子，為要使人都尊敬子，如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。
「我實實在在地告訴你們，那聽我話又信差我來那位的，就有永生，不至於被定罪，而是已經出死入生了。